Comentários sobre: O que você entende por “cultura popular”? http://www.amalgama.blog.br/09/2008/cultura-popular/ Revista digital de atualidade e cultura Sat, 11 Feb 2012 19:07:09 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.3.1 Por: gerusa http://www.amalgama.blog.br/09/2008/cultura-popular/comment-page-1/#comment-720 gerusa Mon, 08 Sep 2008 15:04:38 +0000 http://www.amalgama.blog.br/?p=74#comment-720 Gostei do texto. E concordo quando falas que não podemos preservar algo quando não existe identificação com este, e isso não acontese só com a cultura, mais com a história da nossa sociedade(da qual a cultura não deixa de pertencer). Talvez seja por isso que os monumentos erguidos nas cidades aos nossos "herois" colonizadores sejam deliberadamente depredados e pinchados. Assim como a história, a cultura foi por muito tempo colocada como algo que não pertence a todos, e o sentido de cultura erudita foi essencial para isto. Na escola "aprendemos" esta cultura, mas como não está na nossa vida diariamente não criamos uma relação de apropiação dela (neste caso falo das camadas pobres, já que a cultura erudita , de acordo com Bourdieu, já faz parte da vida da classe dominante, tendo a escola apenas como um auxilio para a perpetuação do seu modo de vida). A cultura é um dos traços fortes da identidade de um povo, e do seu sentimento de estar no mundo, de contribuição para as relações sociais tecidas com os diferentes povos. se conseguimos anular esta identidade, anulamos também este povo. Paulo Freire defende que a cultura é toda manifestação que ajude a compreender as relações do homem com o mundo e os outros. Este sentido ajuda a defender que toda cultura é importante, tanto a classificada como erudita, quanto a popular, e estas sem distinção deveriam ser ensinadas na escola. Mas mesmo assim o termo popular seria utilizado de maneira perjorativa, assim como dertupam o conhecimento empirico e enaltecem o cientifico. As classificações em nossa sociedade só agem, infelizmente, com o sentido de ranqueamento e qualificação. E já que a cultura popular não é "necessaria" para ascendermos socielmente neste mundo piramidal, logo não será valorizada. A cultura popular - material e imaterial - só vem agregar um movimento de valorização e preservação, após o periodo da ditadura militar, no momento da redemocratização do país. Aliás a ditadura militar foi no Brasil o momento de resgate da cultura, mas apenas da cultura da classe dominante, onde se iniciou o movimento de tombamento de predios antigos, a costrução de monumentos, a retomada da romantização bandeirante, do colonizador como heroi nacional. Em vista disso os movimentos de resistencia ao regime, após o seu fim, sentiram a necessidade do resgate de cultura que estava realmente proxima ao povo, e com isso a tentativa de reconstruir sua identidade. Moro em São Luís-MA, e em lugar nenhum no mundo existe uma manifestação igual ao bumba-meu-boi (com todas as suas variações e sotaques), e só agora há um movimento para tornar a manifestação Patrimonio Imaterial da humanidade. Já conseguimos com o tambor de crioula(que possui menos investimento, porém resistiu bravamente ao tempo). Por essas e outras que a cultura popular sempra vai estar atrelada a um movimento de resistencia das camadas oprimidas. (E eu sempre falando demais...Aff! Prometo que vou me conter...) Gostei do texto. E concordo quando falas que não podemos preservar algo quando não existe identificação com este, e isso não acontese só com a cultura, mais com a história da nossa sociedade(da qual a cultura não deixa de pertencer).
Talvez seja por isso que os monumentos erguidos nas cidades aos nossos “herois” colonizadores sejam deliberadamente depredados e pinchados. Assim como a história, a cultura foi por muito tempo colocada como algo que não pertence a todos, e o sentido de cultura erudita foi essencial para isto. Na escola “aprendemos” esta cultura, mas como não está na nossa vida diariamente não criamos uma relação de apropiação dela (neste caso falo das camadas pobres, já que a cultura erudita , de acordo com Bourdieu, já faz parte da vida da classe dominante, tendo a escola apenas como um auxilio para a perpetuação do seu modo de vida).
A cultura é um dos traços fortes da identidade de um povo, e do seu sentimento de estar no mundo, de contribuição para as relações sociais tecidas com os diferentes povos. se conseguimos anular esta identidade, anulamos também este povo.
Paulo Freire defende que a cultura é toda manifestação que ajude a compreender as relações do homem com o mundo e os outros. Este sentido ajuda a defender que toda cultura é importante, tanto a classificada como erudita, quanto a popular, e estas sem distinção deveriam ser ensinadas na escola. Mas mesmo assim o termo popular seria utilizado de maneira perjorativa, assim como dertupam o conhecimento empirico e enaltecem o cientifico. As classificações em nossa sociedade só agem, infelizmente, com o sentido de ranqueamento e qualificação. E já que a cultura popular não é “necessaria” para ascendermos socielmente neste mundo piramidal, logo não será valorizada.
A cultura popular – material e imaterial – só vem agregar um movimento de valorização e preservação, após o periodo da ditadura militar, no momento da redemocratização do país. Aliás a ditadura militar foi no Brasil o momento de resgate da cultura, mas apenas da cultura da classe dominante, onde se iniciou o movimento de tombamento de predios antigos, a costrução de monumentos, a retomada da romantização bandeirante, do colonizador como heroi nacional. Em vista disso os movimentos de resistencia ao regime, após o seu fim, sentiram a necessidade do resgate de cultura que estava realmente proxima ao povo, e com isso a tentativa de reconstruir sua identidade.
Moro em São Luís-MA, e em lugar nenhum no mundo existe uma manifestação igual ao bumba-meu-boi (com todas as suas variações e sotaques), e só agora há um movimento para tornar a manifestação Patrimonio Imaterial da humanidade. Já conseguimos com o tambor de crioula(que possui menos investimento, porém resistiu bravamente ao tempo).
Por essas e outras que a cultura popular sempra vai estar atrelada a um movimento de resistencia das camadas oprimidas.

(E eu sempre falando demais…Aff! Prometo que vou me conter…)

]]> Por: João Grando http://www.amalgama.blog.br/09/2008/cultura-popular/comment-page-1/#comment-718 João Grando Mon, 08 Sep 2008 12:31:25 +0000 http://www.amalgama.blog.br/?p=74#comment-718 Foi um trecho de outro texto que estava escrevendo na hora de copiar/colar, então esqueçam o primeiro parágrafo do comentário anterior, ou o substituam pelo que segue, este sim certo: A cultura popular não tem um método de referência teórica, de se reportar (conscientemente) à história anterior a ela. Isso já a difere da cultura erudita. Cultura como um todo sim é multifacetada e engloba a isso tudo, mas nesse sentido podemos sim dividi-la em popular e erudita. O problema que há é com os nomes das coisas. Certamente há uma tendência à homogeneização, mas é algo que há tempos vem sendo relativizado. Mas de qualquer maneira, ainda que os nomes desprezem por vezes a singularidade das coisas, precisamos deles para organizar o estudo. E talvez a cultura no sentido de o que ainda é preservado esteja até hoje nas ruas, o que veio (e vem) sendo passado de um a outro. Aos museus (nesse sentido de “cultura popular”) me parece cabe justamente a função de resgatar, de mostrar (mesmo que seja o cotidiano) o que já não está mais por aí. Foi um trecho de outro texto que estava escrevendo na hora de copiar/colar, então esqueçam o primeiro parágrafo do comentário anterior, ou o substituam pelo que segue, este sim certo:

A cultura popular não tem um método de referência teórica, de se reportar (conscientemente) à história anterior a ela. Isso já a difere da cultura erudita. Cultura como um todo sim é multifacetada e engloba a isso tudo, mas nesse sentido podemos sim dividi-la em popular e erudita.

O problema que há é com os nomes das coisas. Certamente há uma tendência à homogeneização, mas é algo que há tempos vem sendo relativizado. Mas de qualquer maneira, ainda que os nomes desprezem por vezes a singularidade das coisas, precisamos deles para organizar o estudo.

E talvez a cultura no sentido de o que ainda é preservado esteja até hoje nas ruas, o que veio (e vem) sendo passado de um a outro. Aos museus (nesse sentido de “cultura popular”) me parece cabe justamente a função de resgatar, de mostrar (mesmo que seja o cotidiano) o que já não está mais por aí.

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